بعدي ، وفي بعضها : انه طلب من النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاستغفار ، فقال له : حتى يأتي علي فلما أتى علي قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : ان شئت أن تستغفر له فاستغفر ، وفي بعضها : ان بريدة امتنع عن بيعة أبي بكر لأجل النصّ الذي سمعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالولاية بعده ، وفي بعضها ان بريدة بايع النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الاسلام جديداً ، ولولا أن الانكار على علي يوجب تكفيراً ، لم يكن لبيعة بريدة ثانياً معنى ، وهذا شيلم يوجد لغيره من أصحابنا قطعاً . فهذه كتب القوم التي هي عندهم صادقة بولاية علي ناطقة ، إذ في جعله من بدنه مثل الرأس ، دليل تقديمه على سائر الناس . ان قيل : فقوله : لا يؤدي عني الا هو ، فيه رفع الإمامة عن أولاده ، وليس ذلك من مذهبكم . قلنا : لا ، فان حكمهم واحد ، وأمرهم واحد ، لان ما أدّاه علي أخذه أولاده منه واحدٌ بعد واحد ، فكان المؤدّي إلى الناس هو وان كان بواسطة ، ولأنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعلم تغلّب القوم على أمره ، فنفى التأدية عنهم لا عن أولاده ، كيف ذلك وقد نصّ عليهم في مقام بعد مقام ، وسيأتي ذلك في جملة من نصوصه عليه السلام ، فيجب حمل نفي التأدية على غيرهم ، دفعاً لتناقض الكلام . وقال ابن البطريق في كتاب الخصائص : علوت ابن المشابه والمداني * إذا يتلى مديحك في المثاني